От новостного шума к мифам о машинах

Порой не пишу посты, из-за того, что новостей очень много. Начинаешь выбирать, что-то отвлекает по работе, возвращаешься, появляется новая новость, и так далее по кругу. Да и в какой-то момент надоело писать посты просто по новостям, их вы и в другом месте прочитать можете. Хочется о чём-то другом. Может жара так действует, не знаю.

Поэтому, да, пока не буду рассказывать, что по деприватизационным искам генпрокуратуры «вернули» государству около 4 трлн рублей (2% ВВП), про письма Еврокомиссии от нобелевских лауреатов по регуляциям в сфере ИИ (им всё лишь бы всё зарегулировать, своя специфика) и ответном письме представителей ТНК, дележе Азбуки Вкуса, санкциях-несанкциях Трампа, лицензиях OFAC, признании Йельского университета нежелательной организацией и т.д. и т.п...

Давайте лучше про книги. Я начал читать одну, под названием Мифология машины, от Даниэля Штрассберга, рекомендую, если вы любите, когда вам массируют мозг. Дело в том, что Штрассберг – он, к великому сожалению, отчасти психоаналитик, а их специализация заключается в том, чтобы постоянно говорить, говорить, говорить о чём-то максимально эфемерном.

Вот посмотреть на французскую философию 20 века – там сплошь психоаналитики, структуралисты, постструктуралисты – это в первую очередь работа с текстом как явлением какого-то метафизического свойства. В чём-то это исходит из концепции Библии в библеистике, и связано с иудаикой и каббалистикой. Не зря же многие великие психоаналитики – евреи! Только секулярные французы вышли за границы определённых религиозных текстов – и в результате некоторые договорились до введения категории шизоанализа, как естественного развития психоанализа. Кстати, сейчас подумалось, что шизоанализ подходит для ИИ...

Но книга Мифология машины не о психоанализе, конечно, просто он здесь присутствует. Это интересное исследование того, что именно значит машина (ИИ, роботы-доставщики, паровой двигатель, автомобиль, павлин в Эрмитаже – машины бывают разные) для человека, аффект от них, представление о них, порой ужас, порой восхищение и прочее. Здорово, что автор пытается рассмотреть это явление не со стороны одних только мифов о Прометее и Икаре, а старается исследовать, находить ответы в разных социальных и культурных контекстах.

Вот, кстати, история мифа о големе. По сути своей идея создания голема происходила из стремления повторить божественное сотворение человека из глины. Поэтому еврейские раввины пытались найти способ оживлять глину тем же образом как это сделал Бог. Да, сама легенда сотворения человека из глины довольно распространена на Ближнем Востоке (у шумеров, в частности), интересно стремление повторить за Богом, и, согласно легенде, это даже получилось, правда, голем постоянно растёт, поэтому его необходимо было выключать. Своеобразным элементом включения/выключения становится имя Бога, написанное на лбу у голема.

Так вот, порой право – это тот же голем.