Язычество создано благодаря на внутренней артикулярной системе.

-ЯЗЫЧЕСТВО-  философия базируется на почве процесса работы артикулярной системы языка ибо как вы видите или слышите вся информация состоит из терминов , которые и привносят понимания сказуемых, описательных вещей Конечно же процесс построения внутренней артикулярной системы одновременно проходил условно говоря с чувственным, эмпирическим и логическим анализом восприятии предметного мира где признаки определили как "признаки"существующих вещей проходил с сквозь призму разумения , как назвали,феномена который создается процессом внутренней артикуляции. О язычестве много написано книг , картин и других тварных вещей которые передали информацию , та же библия.Потому и сейчас мы так же находимся в язычестве ибо основным инструментом для передачи информации , создания разнообразных жанровых, стилистических , научных творений является язык. Язык ,как инструмент ,сказуемостью проявлял плод первичного творения , образного метоположения , конечно сегодня даже оглядываясь назад в историю возникновения первых терминов нам не представляется возможным узнать первые метоопределения но кое-что до нас дошло. Это первичные рисунки , например ,на так называемых "скалах" или на тех предметах которые назвали "берестой", "папирус" и т.д. то есть это все плоды развития артикулярной системы.

Сегодня мы уже знаем ответы на религиозные и научные непреодоленные вопросы, знаем что благодаря внутренним процессам работы артикулярия выстраивается то что назвали сном, сон как феномен является в процессе прохождения волн звука через "ухи", конечно же не все диапазоны , тональности человек , так называемый, может осознанно определить , в ухи проникают звуки которые не слышим . Процесс прохождения звуковых волн происходит как знаем без остоновочно и ухи членят звук без остоновочно , то есть люди в небодрствующем состоянии тоже принимают звуки , которые при членений в ушах и становятся внутренней картинкой -сном . В борствующем состоянии у людеи тоже выстраивается артикулярная картинка (сноведение) которую они уже выговаривают , выписывают , рисуют , кстати "черты" рисунка это те же отрезанные члены звуковой волны, и буквы , знаки (физические , математические, химические , и т.д) состоят из черт, членов , отрезков . Так носители процесса артикуляции языческого мироздания составляли это мироздание, опредмечивая несказуемую вокруг то что определили "средой ", природой. Благодаря артикуляции появилась артикультура (рта культура -каждая формула содержит собой вложенный в нее ответ о чем она говорит и из чего она произходит). Именно работа артикуляции появила феномен культа света (культ ра) и верования , поклонение и т.д. все те процессы которые происходили у носителя в "голове", но не было знаний об этом , не все осознавали что и как происходит потому еще в силу недоразумений тех процессов , мыслительных образований ,конструкта сборки мысли,возникновения элементов внутреннего вида предвещательной относительности форм и тем-более конструктивного сложения сознания которое стало определять бытие последовательно создавать бытие. И вот когда цивилизация насителей артикультуры языка прошли стадии развития искусства как токового на этой почве стали производить разного рода религиозные направления , выписывая , сказуя свои умопологания в информационную среду появились мистические верования , которые тварцами-мастерами пера переходили в научные концептуальные учения где и затерялися знания о том от куда как и что происходит например "человек", хотя многие слышали и читали что это существо созданное , сотваренное.От сюда поговорка -Концы в оде - , в описании. С развитием мистицизма , принятие на веру того что например "дерево" это не словесное , не вещественное то есть не метоопределенное у насителей языка создалась впечатлительная форма умопологание что это не вещественное определение, где носитель мистических умозрении пологает что дерево и все вокруг , мироздание вообще создано неким сверхестеством и это мистическое умопологание тоже происходит благодаря внутренней артикулярной системы, которая в множестве буквальных перестановок и проявляет многообразную реальность.

Убеждение в самозарождении(самоочертании) жизни и всего вокруг происходит по средством артикулярной системы языка , где язык как инструмент появляет условности обуславливая мир , мироздание , также процесс внутренней артикуляции пораждает искусство , творчество как таковое , области которых появляют обсказанный мир и понимание , средством сознания , этого мира, где носитель определения "Человек" или "люди"являются высшими развитыми жителями в среде обитания планеты ибо только человек артикулирующий может создавать реальность и воспринимать действительность определительно. Философия Всемирного матриархата раскрывает то как самозарождается материя в лоне матери как первичного носителя процесса артикуляции, сегодня уже можно сказать что именно женщинам , по определению ,уходя в историю возникновения мира принадлежат первичные голосовые посылы что сегодня называют гласными слогами. Так благодаря развитию внутренней артикулярной системы носители этого процесса появляли , опредмечено "растения" , "зверей", "птиц", ну и "землю" как токовую где конечно каждому из этих определении предшествовали другие определения и их понимание в ходе эволюции информационного развития и языкового оборота.Философия Матриархата как учение сентизировало в себе многие научные работы и обосновывает высшие ценности для формирования сознательных личностей.философия Матриархата раскрывает то как создавали бытие относительных форм образования что для этого есть только одна субстанция — «материнская»(материальная), или ещё шире — материя , от куда сущность вещи ибо ей внутренне присуще развитие и продолжение. Философия говорит что материя сама по себе, без посторонней помощи, без внешних вторжений рождает различные явления. Она и порождает всё разнообразие мира, в том числе некое специфическое «мужское» начало , мужскую логику и мужское виденье развития мира с умоположением положением или не доразумением что весь материальный мир организовывается и развивается не сам по себе а представляемым неким божественным началом . философия Матриархата как система знаний о происхождении мироздания говорит также о небыти и используя терминологию самого богатого для понимания русского языка , где небытие как среда обитания где находятся жители в коих происходят процессы внутреннего артикулярного развития обуславливают эту среду обитания превращая ее в бытие ,создают буквально-тварную информационную среду здесь и сейчас , преодолевая эволюцией развития непонимания происходящих явлении , дуализм , суеверность и разного рода заблуждения. Философия Матриархата также раскрывает появление таких определений как дух , душа и все непреодоленные проблемы науки и религии.

В современном дискурсе понятие «матриархат» часто рассматривается как символ расширения прав и возможностей женщин и утверждения гендерного равенства. Но это умопологание патриархального разумения. Важно отметить что философия матриархата на современном языке трактовки не пропагандирует доминирование женщин над мужчинами, а скорее подчёркивают важность баланса между женщинами и мужчинами как носителями интеллекта , разума в различных сферах жизни.Философия Всемирного матриархата это система знаний которая будет формировать личности с разумением высших ценностей и отличать их от низменных ценностей......

Философия Всемирного матриархата это установление нового миропорядка где обьединятся страны, народы, для своего благополучного развития во всех его сферах

Автор Уральский философ Фарит Барашев .Полная работа создана в 2000 г. на Урале.