Свадебные традиции разных народов и стран: Казахстан

Казахские свадебные традиции

Традиции казахской свадьбы — это ключевой и самый богатый аспект культурной жизни в Казахстане, при этом свадьба считается одним из самых значимых событий для казахов. Родители начинали подготовку к этому дню заблаговременно, ища подходящего супруга или супругу для своего чада в соседних деревнях. Свадебные церемонии включали в себя множество уникальных правил, верований и обычаев, которые занимали несколько дней. Одним из основных правил, которое до сих пор сохраняется, является запрет на брак между родственниками до седьмого колена, известный как «адат». Некоторые традиции со временем устарели и потеряли своё значение.

Казахская свадьба обычно проходила в несколько этапов: сговор, предложение руки и сердца, встреча молодых, праздничный ужин в доме невесты, переезд в дом жениха и «неке кию» — свадьба согласно мусульманским традициям.

Сговор

В традиционных казахских обществах родители мальчиков часто заранее выбирали невест для своих сыновей, еще до их совершеннолетия. Иногда дружественные семьи договаривались о браке своих будущих детей даже до их рождения, процесс этот назывался «бел куда». Если договоренность о браке заключалась сразу после рождения детей, такое сватовство именовалось «бесик куда».

Родители также отправлялись в соседние деревни для знакомства с семьями, где воспитывались потенциальные невесты, при этом они старались узнать как можно больше о родственниках, включая медицинские аспекты, как наличие наследственных заболеваний. После достижения согласия между семьями, происходил обряд «кыз айттыру». Если удавалось устроить своего сына за дочь свата и выдать замуж собственную дочь за его сына, эту комбинацию называли «карсы куда».

Существовали также традиционные встречи для выбора невесты, известные как «кыз кору», когда сыновья известных семей приезжали на особо устроенные сватовства, где проводились конкурсы и состязания, а также «айтыс» - традиционная форма народной песенной поэзии.

Представитель жениха («жаушы») отправлялся к отцу невесты, чтобы договориться о свадьбе. После достижения согласия, отец невесты и жаушы обменивались подарками: жених дарил лошадиную уздечку (символизируя подарок лошади), а невеста - праздничный чапан. Когда жаушы возвращался домой в чапане, семья встречала его радостно, осыпая сладостями и монетами.

Сватовство

После согласия на сватовство, отец жениха вместе со своими родственниками посещал дом невесты, чтобы вручить подарки. Семья невесты устраивала пир, во время которого гости дегустировали специальное блюдо из печени и курдючного жира. Питаясь из общей посуды, сваты символически становились «бауыздау куда», что означает особую близость. После этого момента отступление от обещания считалось недопустимым, и в случае отмены свадьбы одной из сторон, она обязана была вернуть приданое («калым») и выплатить компенсацию.

Перед уходом сваты также получали подарки, которые включали драгоценные украшения, одежду, головные уборы и животных. Щедрость подарков зависела от богатства семьи: знатные люди могли подарить золотые слитки или даже кобылу с жеребенком.

Затем обсуждались детали свадьбы, включая дату, место проведения, расходы и размер приданого. После завершения официальной части сватовства, семья жениха выплачивала выкуп («калым мал») семье невесты, обычно в форме скота.

Знакомство жениха и невесты

После уплаты приданого, или «калыма», жених получал возможность впервые посетить дом своей будущей жены. Это визит проходил в виде символического секретного посещения, хотя на деле о нем были осведомлены все жители деревни. Вместе со своей свитой, жених приезжал в деревню, проходил через ряд обрядов и знакомился с родственниками невесты. На следующий день устраивался праздник, называемый «урын той», во время которого жених, невеста и остальная молодежь развлекались, танцевали, пели песни и обменивались подарками. Невеста вручала жениху платок, символизирующий ее чистоту и невинность.

День свадьбы

В день свадьбы жених прибывал за своей невестой, одетый в нарядный  чапан и головной убор, украшенный перьями филина. Жених выполнял различные задания, и в случае неудачи уплачивал штраф. Он также привозил с собой «той малы» – скот для свадебного угощения, а также различные подарки и гостинцы, причем, чем состоятельнее жених, тем ценнее должен был быть «той малы».

Невесту наряжали в доме её отца, где она получала «саукеле» – традиционный головной убор, который она должна была носить в доме жениха. Лицо невесты при этом было закрыто. «Саукеле» считался самым дорогим элементом свадебного наряда невесты, и его надевала на нее самая уважаемая и опытная женщина. Этот головной убор символизировал переход в супружескую жизнь и прощание невесты с детством. За «саукеле» жених также выплачивал выкуп.

Приданое невесты, или «жасау», включало в себя драгоценности, роскошную одежду, ковры и посуду, и иногда его стоимость значительно превышала стоимость «калым мала», уплаченного женихом.

Свадебный праздник, или «той», включал в себя различные игры, от борьбы до конных скачек. На празднике исполнялись традиционные хоровые песни, в которых желали молодым счастья и благополучия в семейной жизни.

Проводы невесты

Перед тем как покинуть отчий дом, невеста прощалась с родственниками, которые дарили ей на память различные подарки. После этого наступало время отправиться в дом мужа. Перед отъездом отец невесты дарил одежду всем сватам и жениху, что называлось «киит». Жених в ответ дарил особые подарки родителям невесты. Затем отец давал свое благословение молодоженам.

Жених вместе со сватами, количество которых должно было быть нечетным, приезжал забирать невесту. При их прибытии устраивался праздник с взаимными подарками. На рассвете невеста покидала отчий дом, исполняя прощальную песню («коштасу жары»), символизирующую прощание с родными. Ей не разрешалось оглядываться назад. Впереди шли сваты, затем следовала невеста, а за ней ехали молодые парни, развлекаясь шутками и песнями. Люди, встречавшие их по пути, могли остановить процессию, чтобы попросить маленький подарок, после чего они поздравляли молодых и желали им счастья – этот обычай назывался «туемурындык».

Прибытие невестки в новый дом

Невесту, сопровождаемую «женге» (сестрой мужа), высаживали неподалёку от аула, где её встречали молодые девушки, чтобы провести в дом мужа и усадить за специальную ширму. Затем начиналось большое празднование, на которое приглашались родственники и друзья семьи. Как только гости собирались, невесту выводили наружу для начала обряда «беташар», во время которого происходило торжественное открытие лица невесты. Обряд сопровождался специальной песней, в ходе которой невеста кланялась родственникам мужа, а те в ответ дарили ей подарки в знак благодарности за первый взгляд («коримдик»). По окончании песни свекровь подходила к невесте, целовала её и с пожеланиями счастья снимала с неё шаль, которую затем разделяли между присутствующими женщинами. Они использовали кусочки шали для обмотки сосудов с кумысом в своих домах, что считалось символом плодородия и желанием, чтобы невеста принесла потомство. Затем с невесты снимали «саукеле» и повязывали ей платок, означающий её переход в статус замужней женщины.

«Неке кию» (обряд бракосочетания)

Мусульманская свадебная церемония «неке кию» проводилась в мечети на следующий день после свадебного торжества. Церемонию вел мулла, мусульманский духовный лидер, и в ней принимали участие четыре человека: жених, невеста и двое свидетелей. Мулла трижды произносил специальную молитву, держа в руках пиалу с водой, на дне которой лежали серебряные монеты. Во время каждого чтения молитвы молодожены пили из пиалы, причем они оба пили с одной и той же стороны. Затем из пиалы пили свидетели, при этом доставая монеты.

Первая ночь новобрачных и «Жолдык»

В первую брачную ночь «женге» (сестра мужа) подготавливала постель для молодоженов, сопровождая это действие шутливыми советами и рекомендациями. На следующее утро, после пробуждения, жених дарил своей новой жене ценный подарок, что соответствовало традиции, известной как «жолдык».

Обряды после свадьбы

Свадебные торжества завершались, но традиции продолжали соблюдаться. После свадьбы родители молодоженов проводили обряд «тос», на который приглашали всех молодых невесток семьи. Их угощали лакомствами от имени новобрачных.

Другой прекрасной традицией был «уй корсету»: соседи и близкие родственники приглашали молодую жену в гости, чтобы помочь ей адаптироваться к новой среде. Невеста приносила с собой подарки, так как считалось неприличным приходить с пустыми руками. Во время этих визитов проверяли её воспитанность, учтивость и способность поддерживать разговор.

Молодой мужчина также посещал отца своей жены, и этот визит тоже сопровождался дарением специальных подарков.

Интересно, что вновь замужем вышедшая девушка не могла возвращаться в отчий дом в течение первого года после свадьбы. Это считалось способом помочь ей быстрее адаптироваться к жизни в новой семье.

Свадебные традиции в наши дни

Современные казахские свадьбы претерпели изменения, частично адаптировавшись под европейские традиции. Несмотря на наличие свадебного кортежа, букета невесты и фотосессий, казахи все еще уделяют внимание своим историческим обычаям. Так, например, белое свадебное платье часто украшают традиционным головным убором «саукеле», а в доме мужа невесте повязывают платок на голову, символизирующий её переход в новый социальный статус.