Самые известные изолированные племена мира

Где живут аборигены, которые никогда не сталкивались с цивилизацией

Представляю вашему вниманию одни из самых известных изолированных племен мира, каждое из которых имеет уникальную культуру и образ жизни, тесно связанный с их естественной средой. Несмотря на свою изоляцию, эти племена привлекли к себе внимание всего мира из-за угроз, с которыми они сталкиваются: вырубка лесов, незаконная добыча полезных ископаемых и другие формы вторжения на их земли.

Яномами

Народ яномами населяет густые тропические леса и горы вдоль границы между Венесуэлой и Бразилией. Их территория охватывает более 200 000 квадратных километров, что делает ее одной из крупнейших коренных территорий в Амазонии (Amazon).

Культура и образ жизни

Яномами живут в общинных жилищах, называемых яно или шабоно, которые представляют собой большие круглые конструкции из дерева, лозы и пальмовых листьев. В каждой шабоно проживает несколько семей, которые делят пространство для сна, приготовления пищи и общих занятий.

Яномами в основном охотники-собиратели и садоводы, выращивающие такие культуры, как бананы, маниока и батат на небольших участках земли, расчищенных от леса. Они также охотятся на животных, таких как пекари, тапиры и обезьяны, и ловят рыбу в реках.

Духовность играет центральную роль в жизни яномами, шаманы выступают в качестве духовных лидеров, которые общаются с миром духов, чтобы исцелять больных и защищать сообщество. Яномами верят в существование множества духов и проводят ритуалы, чтобы почтить их.

Угрозы

Яномами сталкиваются со значительными угрозами от незаконной добычи золота, которая загрязняет их реки ртутью и приводит к вырубке лесов и насилию. Занесенные чужаками болезни, такие как малярия и корь, также оказали разрушительное воздействие на население яномами.

Ава

Племя Ава находится в восточной части тропических лесов Амазонки (Amazon Rainforest), в основном в бразильских штатах Мараньян (Maranhão) и Пара (Pará). Они являются одной из наиболее находящихся под угрозой исчезновения коренных групп в мире, некоторые члены которой живут в добровольной изоляции.

Культура и образ жизни

Ава — традиционно кочевые охотники-собиратели, выживающие в значительной степени за счет леса. Они охотятся на дичь, например, пекари, обезьян и птиц, а также собирают фрукты, орехи и мед. Некоторые Ава также занялись мелким сельским хозяйством, выращивая такие культуры, как маниок, кукуруза и бананы.

Семейные связи в общине Ава сильны, и они часто берут осиротевших животных в качестве домашних животных, обращаясь с ними как с членами семьи. Племя известно своей глубокой связью с лесом, который они рассматривают как живое существо, дающее им все необходимое.

Угрозы

Ава находятся под сильным давлением незаконных рубок и захвата земель, которые уничтожили большую часть их традиционных охотничьих угодий. Бразильское правительство предприняло усилия по защите их земель, но обеспечение соблюдения закона затруднено, и племя продолжает сталкиваться с насилием и вытеснением со стороны чужаков.

Машко-Пиро

Машко-пиро — изолированное племя, живущее в отдаленных районах перуанской Амазонии (Peruvian Amazon), в частности в национальном парке Ману (Manú National Park) и вдоль реки Лас-Пьедрас (Las Piedras River).

Культура и образ жизни

Мало что известно о культуре и образе жизни Машко-Пиро из-за их крайней изоляции. Считается, что они кочевые охотники-собиратели, живущие за счет обильных ресурсов тропического леса. Машко-Пиро избегают контактов с чужаками и, как известно, часто перемещаются, чтобы избежать встреч.

Отчеты предполагают, что они используют традиционные инструменты, такие как луки и стрелы, для охоты и что они строят временные убежища из пальмовых листьев. Машко-пиро, как полагают, имеют ограниченное взаимодействие с другими коренными группами, сохраняя изоляцию как средство защиты своего образа жизни.

Угрозы

Машко-Пиро подвергаются риску из-за незаконной вырубки леса, разведки нефти и наркоторговли в регионе, что угрожает их земле и образу жизни. Кроме того, контакт с чужаками представляет значительный риск заболевания, поскольку у них нет иммунитета ко многим распространенным заболеваниям. Перуанское правительство выделило охраняемые территории для Машко-пиро, но эти меры часто трудно реализовать.

Сентинельцы

Одно из самых изолированных и неконтактных племен в мире, проживающее на Северном Сентинельском острове (North Sentinel Island) Андаманских и Никобарских островов (Andaman and Nicobar Islands) Индии. Они известны своим яростным сопротивлением контакту с внешним миром, сохраняя образ жизни, который в значительной степени не менялся на протяжении тысяч лет.

Остров, на котором живут сентинельцы занимает площадь около 59,67 квадратных километров и окружен коралловыми рифами, что затрудняет доступ к нему по морю. Густой лес обеспечивает аборигенов ресурсами, необходимыми для выживания, включая еду, укрытие и материалы для инструментов и оружия.

История и изоляция

Считается, что сентинельцы жили на Северном Сентинельском острове десятки тысяч лет, что делает их одной из последних групп людей, которые остались практически нетронутыми современной цивилизацией. Считается, что они являются потомками первых людей, которые мигрировали из Африки, и их изоляция позволила им сохранить свою уникальную культуру и традиции.

Первый зафиксированный контакт с сентинельцами произошел в 1867 году, когда индийское торговое судно потерпело крушение на рифе острова. Экипаж судна столкнулся с племенем, которое атаковало их стрелами. Последующие попытки контакта, включая экспедиции британского и индийского правительств, были встречены с такой же враждебностью. Со временем индийское правительство приняло политику минимального вмешательства, признав желание племени оставаться изолированным.

Культура и образ жизни

Из-за отсутствия прямого контакта мало что известно о конкретных деталях культуры сентинельцев. Однако считается, что они живут как охотники-собиратели, полагаясь на природные ресурсы острова для пропитания. Вероятно, сентинельцы охотятся на диких животных, ловят рыбу в окрестных водах и собирают фрукты, орехи и другие съедобные растения в лесу.

Известно, что племя строит простые убежища из дерева и листьев, а в качестве оружия и инструментов они используют луки, стрелы и копья. Их знание моря очевидно в использовании ими небольших каноэ, которые они применяют для навигации по мелководью вокруг острова.

Сентинельцы говорят на языке, который непонятен чужакам и, вероятно, является уникальным для их сообщества. Их социальная структура, религиозные убеждения и другие культурные практики остаются в значительной степени загадкой.

Враждебность к чужакам

Сентинельцы известны своей враждебностью к чужакам, часто нападая на тех, кто подходит слишком близко к их острову. Эта враждебность, вероятно, является защитным механизмом, выработанным в ответ на опасности, которые несет контакт с внешним миром. Исторически контакты с другими коренными группами на Андаманских островах приводили к разрушительным последствиям, включая распространение болезней, к которым у них не было иммунитета.

Защита и правовой статус

Чтобы защитить сентинельцев и их образ жизни, индийское правительство установило строгие законы, запрещающие любые формы контактов с племенем. Северный Сентинельский остров обозначен как запретная зона, и к нему запрещено приближаться ближе, чем на 5 морских миль. Эти меры приняты для предотвращения заноса болезней и уважения желания племени оставаться изолированным.

Короваи

Народ короваи, коренная группа, проживающая в юго-восточной части Папуа-Новой Гвинеей (Papua New Guinea), является одним из самых интересных и изолированных племен в мире. Они привлекли значительное внимание благодаря своему уникальному образу жизни, включая их знаковые жилища на деревьях и традиционные практики, которые оставались относительно неизменными на протяжении столетий.

Местоположение и окружающая среда

Их территория расположена недалеко от границы с Папуа-Новой Гвинеей, в густом влажном тропическом лесу, который характерен для этой части мира. Район чрезвычайно удален, с небольшим количеством дорог или современной инфраструктуры, что затрудняет доступ. Окружающая среда короваи богата биоразнообразием, что обеспечивает их ресурсами, необходимыми для их традиционного образа жизни.

Жизнь в домике на дереве

Одной из самых отличительных черт народа короваи является их практика проживания в домах на деревьях. Эти сооружения возводятся высоко на деревьях, иногда на высоте 40 метров над землей. Эти дома строятся с использованием материалов из окружающего леса, таких как древесина, лианы и листья, и они предназначены для защиты жителей от наводнений, диких животных и потенциальных врагов.

Возвышенные жилые помещения также предлагают стратегическое преимущество против потенциальных атак со стороны соперничающих групп, хотя межплеменные конфликты стали менее распространенными в последние годы. Строительство этих домов на деревьях требует значительного мастерства и сотрудничества в сообществе, и их часто перестраивают или обслуживают по мере необходимости.

Культура и образ жизни

Короваи традиционно являются охотниками-собирателями и садоводами. Они полагаются на лес для охоты на дичь, такую ​​как дикие свиньи, птицы и сумчатые, а также для добычи фруктов, орехов и других съедобных растений. Они практикуют подсечное земледелие, выращивая саго, бананы и батат на небольших садовых участках. Саго, крахмал, добываемый из саговой пальмы, является основным продуктом питания для короваи и играет центральную роль в их рационе.

У короваев богатое культурное наследие с устными традициями, ритуалами и верованиями, которые тесно связаны с природным миром. Они верят в духовный мир, который взаимодействует с физическим миром, и их шаманские практики направлены на поддержание гармонии с этими духами. Ритуалы проводятся для обеспечения успешной охоты, хорошего здоровья и защиты от злых сил.

Социальная структура

Социальная структура короваев организована вокруг больших семей, где каждая семейная ячейка обычно занимает свой собственный домик на дереве. Лидерство часто основано на возрасте, опыте и знаниях, особенно в таких областях, как охота и духовные практики. Сообщество ценит сотрудничество и взаимную поддержку, которые необходимы для выживания в их сложной среде.

Брачные обычаи племени короваи предполагают союзы между разными семьями, практикуется полигамия, при этом мужчины часто имеют более одной жены. Обмен товарами, такими как инструменты, еда и другие ресурсы, играет важную роль в поддержании социальных связей и отношений между различными семейными группами.

Каннибализм и культурные недоразумения

Когда-то считалось, что короваи практиковали каннибализм как форму ритуальной мести врагам, обвиняемым в колдовстве, известную как «кхакхуа». Однако недавние исследования и взаимодействие с короваи показывают, что эти практики в значительной степени прекратились, если они когда-либо существовали в том объеме, о котором сообщали ранние исследователи и миссионеры.

Рассказ о каннибализме короваев часто раздували в СМИ, что приводило к культурным недоразумениям и искажениям. Сегодня люди короваев больше сосредоточены на сохранении своих традиций и адаптации к изменениям, вызванным возросшими контактами с внешним миром.

Связь с внешним миром

В последние десятилетия короваи стали чаще контактировать с чужаками, включая антропологов, миссионеров и туристов. В то время как некоторые члены племени решили переехать поближе к современным поселениям и перенять аспекты современной жизни, другие продолжают жить в относительной изоляции, сохраняя свой традиционный уклад.

Внедрение современных товаров и технологий оказало как положительное, так и отрицательное влияние на короваи. Хотя доступ к инструментам, лекарствам и другим ресурсам улучшил некоторые аспекты их жизни, это также привело к культурным сдвигам и проблемам, связанным со здоровьем и социальной сплоченностью.

Угрозы

Короваи сталкиваются со значительными трудностями в сохранении своей культуры и образа жизни в условиях модернизации и изменений окружающей среды. Вырубка лесов, вызванная расширением сельскохозяйственных угодий, представляет угрозу их традиционным землям и ресурсам. Кроме того, приток туристов и исследователей вызвал обеспокоенность по поводу их влияния на культурную целостность племени.

Джарава

Народ Джарава является одним из коренных племен Андаманских островов (Andaman Islands), расположенных в Бенгальском заливе (Bay of Bengal), и относится к последним оставшимся группам, которые в значительной степени сохраняют традиционный образ жизни. Джарава жили в относительной изоляции на протяжении тысяч лет, сохраняя свою уникальную культуру и обычаи, несмотря на давление современности и вторжение внешнего мира.

Местоположение и окружающая среда

Джарава населяют западное побережье Южного и Среднего Андаманских островов, которые являются частью более крупной Андаманской и Никобарской союзной территории Индии. Регион покрыт густыми тропическими лесами, мангровыми зарослями и богатым биоразнообразием, что обеспечивает джарава средой обитания, которая поддерживает их традиционный образ жизни. Их территория является назначенным племенным заповедником, и прилагаются усилия по ограничению контактов с внешним миром для защиты их культуры и здоровья.

Культура и образ жизни

Джарава — традиционные охотники-собиратели, полагающиеся на лес и море в качестве источника пищи и материалов. Они охотятся на диких свиней, варанов и ловят рыбу, используя традиционные методы, такие как луки, стрелы и копья. Они также собирают фрукты, мед, клубни и другие съедобные растения в лесу. Их рацион дополняют морские ресурсы, поскольку они искусны в ловле рыбы и сборе моллюсков в прибрежных районах.

Джарава живут в небольших временных убежищах, известных как чаддхи, сделанных из дерева, листьев и других лесных материалов. Эти убежища часто строятся вблизи источников воды и спроектированы так, чтобы их можно было легко демонтировать, когда группа переезжает на новую территорию. Их мобильность является ключевым аспектом их стратегии выживания, позволяя им использовать различные ресурсы на своей территории, не истощая ни одну из областей.

У джарава богатая устная традиция, в которой истории, песни и танцы играют центральную роль в их культурном выражении. Эти традиции передаются из поколения в поколение, сохраняя историю, верования и ценности племени. Социальная сплоченность поддерживается крепкими родственными связями и общественной деятельностью.

Социальная структура

Общество Джарава организовано в небольшие группы по 40–50 человек, обычно состоящие из членов расширенной семьи. Лидерство в группе неформальное, решения принимаются коллективно старейшинами и опытными людьми. Джарава практикуют форму эгалитаризма, без формальной иерархии или централизованной власти. Гендерные роли относительно гибкие, мужчины и женщины разделяют обязанности по охоте, собирательству и уходу за детьми.

Брак внутри племени обычно эндогамный, то есть люди вступают в брак внутри своей группы. Браки отмечаются простыми церемониями, которые укрепляют связи между разными семьями внутри племени.

Взаимодействие с внешним миром

На протяжении большей части своей истории джарава придерживались политики избегания контактов с чужаками, стратегии, которая помогла им сохранить свою культуру и автономию. Однако в последние десятилетия растущие контакты с внешним миром принесли значительные проблемы.

Строительство Андаманской магистральной дороги (Andaman Trunk Road), которая проходит через территорию джарава, привело к более частому взаимодействию с чужаками. Эта дорога стала основным источником напряженности, поскольку она приводит туристов, поселенцев и браконьеров в тесную близость к джарава. Эти взаимодействия подвергли племя новым болезням, к которым у них нет иммунитета, и привели к случаям эксплуатации.

Политика и защита правительства

Индийское правительство признало необходимость защиты народа джарава и его образа жизни. Закон о защите аборигенных племен Андаманских и Никобарских островов (ANPATR) 1956 года был принят для защиты прав и территорий коренных народов, включая джарава. В соответствии с этим законом был создан заповедник джарава, охватывающий значительную часть их традиционных земель.