Иванушка-дурачок и Иван-царевич. Это два разных персонажа или один?

А что это мы все по городам и странам, по горам и памятникам архитектуры? «Туры» в литературу, фольклор и всякие там предания могут быть не менее интересными.

Есть вот в русских народных сказках такой популярный герой – Иванушка-дурачок. Всегда несуразный какой-то, нескладный, неловкий. И как-то неуместно искренне-наивный. Поначалу. А потом вдруг оказывается, что именно искренность, наивность, прямота и доброта приводят его на верхнюю ступень пьедестала. Занятно, правда?

И есть Иван-царевич. Сын обеспеченных родителей, богатырь, жених завидный и все такое. Мажор, одним словом. Ивану-дураку полный антипод.

Просто интересно, а я вас сильно удивлю, если скажу, что это один и тот же человек?

Удивил, же, да? Не поверили, поди? Ну, тогда обосновывать буду.

Помните, чем сказки заканчиваются? Выше я уже озвучил. Иванушка, пройдя кучу квестов, женится на царевне и получает в придачу полцарства. Ну, то есть сам становится царевичем. И де-юре, и де-факто.

Это был аргумент номер раз.

А вот, советский фольклорист Владимир Пропп считает, что сказки про Ивана – это отражение древнего, как отпечаток трилобита в камне, обряда инициации. Что, между прочим, подтверждается постоянным присутствием в сказках бабы Яги. А она не просто так персонаж из «Легиона нечистой силы», она же по факту Ваньке помогает.

И в баньке его попарит, и накормит-спать уложит. А наутро и совет мудрый даст, и навигатором в виде волшебного клубочка снабдит, а то и девайс какой-нибудь богатырский выдаст, типа меча-кладенца.

А что вы себе думали! Этнографы и прочие специалисты по сказкам давно ее разоблачили. Никакая она не вредина. Она на самом деле просто и не живая вовсе, она потустороннему миру принадлежит. Внешний вид эту ее принадлежность с головой выдает. Про костяную ногу-то помним? Это ж не протез там какой-нибудь, а нога скелета.

Да и жилище у бабки тесное. Причем настолько, что «нос в потолок врос». И стоит на «курьих ножках», на столбах то есть.

Именно так наши предки далекие покойников хоронили.

Давайте нырнем вглубь веков. Нет, не в прямом смысле – машину времени у нас пока только писатели-фантасты изобрели. Мы посредством летописей попробуем погрузиться:

«И если кто умирал, то устраивали по нем тризну, а затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду мертвеца, и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах по дорогам…»

Это не абы кто пишет, а сам Нестор-черноризец, автор Повести временных лет. И становится очевидным, что Яга в таком «разобрано-скелетированном» состоянии вполне себе и после кремации может пребывать:

«Впереди голова, в углу нога, в другом – другая…»

Ну, и зубы на полке.

В общем, Яга мертва. Но с Иваном все-таки общается. Почему? Ну, так а чего удивительного? Ванька к моменту их встречи и сам уже того… умер. А иначе, как бы они общались-то? Вы же с духами не разговариваете?

Тут, чтобы недопонимание устранить, тоже пояснение надо сделать. Встреча-то у них где происходит? Правильно, в лесу! В нем, кстати, кто только не проживает из бабкиных «коллег»: и тебе лешие с лесовиками, и кикиморы, и русалки на ветвях сидят. Это, между прочим, Александр Сергеевич не сам придумал. Наши русалки, они изначально в лесах жили и, естественно, по веткам сидели. Что характерно, без рыбьего хвоста, а как положено с ногами. Те, что при водоемах обитали, берегинями звались. У кикиморы даже имя двухосновное, вторая основа – «мора» («мара») означает смерть. Слово «кошмар» тоже отсюда (кошмар, как правило, во сне приключается. А сон, напоминаю, маленькая временная смерть). В общем, лес – место обиталище представителей потустороннего мира. Место жительства мертвых. Ну, и как бы Иван в него будучи живым попал?

Это был второй аргумент, если что.

В общем, квест, который он проходит – это, на самом деле, процедура (ритуал, обряд) инициации. Процесс превращения мальчика в мужчину, в ходе которого мальчик условно умирал. И «рождался» мужчина, прошедший все испытания, тест, так сказать, на взрослостью Охотник и воин, получавший право жениться и создать семью.

В общем, был Иванушка-дурачок, юный, неопытный и вообще без авторитета.  А стал Иван-царевич!

Допускаю, что иногда в ходе «прохождения квеста» мальчик умирал в прямом смысле. Тогда мужчина вместо него, естественно, на свет не появлялся. А тот, который выжил, вместе с правом обзавестись семьей, получал, разумеется, невесту – «царевну» и ее приданое – «полцарства». И сам становится царевичем.

Как сегодня люди средства до похудения рекламируют? «До» и «После», кажется?

Вот с Иваном - тот самый случай!

А то, что уже и Ивана-царевича тоже ждут какие-то испытания… ну что ж, «Такова се-ля-ва», куда ж без них. Но это, как говорит Леонид Каневский, уже совсем другая сказка история.