Квест со смертью Кощея Бессмертного.

Ну, что ж! Как говорил наш дорогой друг Карлсон, продолжаем разговор. Ну, в смысле про Кощея Бессмертного (начало здесь).

Странный все-таки он старичок, не находите?

То он бессмертный, то смертный. То конь копытом его может уложить, то рак клешней Иван палицей. А то, как в самом известном варианте из «Царевны-лягушки», фиг до его смерти и доберешься еще. В такую «матрешку» запрятана, что самый крутой квест рядом не стоял!

Поэтому и предлагаю. Давайте-ка мы эту матрешку разобрать попробуем?

Ну-с, что у нас там? По порядку:

- Игла в яйце.

- Яйцо прячется в утке (логично, птица все же).

- Утка зачем-то забралась в зайца (вот каково ему, бедному животному?)

- Заяц со стыда от такого... «неудобства» в сундук спрятался.

- Сундук чей-то заботливой рукой на дуб высокий подвесили (вариант – в корнях того же дуба закопали).

- А дуб растет в дубовой, соответственно, роще на острове Руяне/Буяне. Или на Черной горе.

Ивану (иногда – царевичу, в разных сказках, по-разному) не всегда удается самостоятельно добыть яйцо, выпавшее из утки в море. И ему помогает щука. А саму утку, вылетевшую из зайца, клюет сокол.

Но, давайте по порядку.

ИГЛА.

Итак, игла, в которой хранится кощеева смерть. Сегодня мало кто воспринимает ее иначе, чем простой бытовой предмет.

Но те, кто занимается-интересуется магией, скажут сразу, что с помощью иглы/булавки можно навести порчу. А с другой стороны, ее использует и в качестве оберега! Такое восприятие этого утилитарного швейного инструмента напрямую связано с его свойствами – благодаря своей форме игла может проникать сквозь и вглубь любых (ну, почти) предметов. Можно понимать, как переход из видимого в невидимое. Или – из этого мира – в иной! И легко теряться-прятаться.

А в магических обрядах и в суевериях русских, сербов, белорусов, поляков, болгар игла играла особую роль. Иглы, втыкаемы в одежду, служили оберегом от нечистой силы. По белорусским поверьям человек, гуляющий по берегу водоема во время русальской недели должен был иметь при себе иглу/булавку. Чтобы уколоть ею русалку, когда та начнет его щекотать (а они до смерти щекотали, между прочим).

Еще ею (иглой) активно пользовались в семейно-брачной магии. В России, когда свадебный поезд с невестой въезжал во двор жениха, из ее платья вынимались все «обережные» иглы, ломались пополам и бросались на две стороны.

В Польше иглу, которой шили одежду для покойника, клали в семенное зерно. Цель – чтобы его и будущие посевы не портили вредители. В той же Польше на найденные деньги нужно было купить иглу и носить ее воткнутой в шляпу, привлекая богатство.

Сербы, умершего во время святок (т.е. в «некрещеные дни»), кололи иглами или шипами растений, чтобы тот не стал вампиром. В белый платок иголку с красной ниткой втыкали болгары. Платок вывешивали на доме, где лежал покойник. Это облегчало ему дорогу на тот свет.

А еще в святых местах из девушек, … выступивших в связь с нечистой силой бесы «исходили». В виде небольших булавок, которые тут же терялись в траве.

Связь иглы со смертью явно просматривается. Она очевидна. Значит иголочка-то, как минимум,  здесь «при делах». Отметим, так, на всякий случай, еще и ее связь с урожаем и богатством.

А что же остальные живые и не живые персонажи? Может они упомянуты только для того, чтобы главному положительному герою было труднее до иголки добраться? Для того, чтобы повествование более захватывающим было? Ага, Как бы нет так! Но, давайте будем посмотреть!

ЯЙЦО.

Не поверите, но оно то самое, «золотое», которая мышка – хвостиком. И дед с бабкой не зря плакали. Ведь яйцо в мифологии – олицетворение Вселенной, и в космогонии, например, южных славян оно выступало прообразом космоса и/или отдельных его частей. Весь МИР был подобен яйцу – Скорлупа – небесный свод. Пленка – облака на небе. Белок – вода. Желток – земля.

Есть такая загадка: «Мертвое родится от живого, а живое родится от мертвого». Ответ – Яйцо и курица. Получается, что яйцо – «мертвый символ вечной жизни». Заключенная в игле смерть Кощея, между прочим, спрятана в яйце, что и обеспечивает ему бессмертие. Забористо как-то, правда? Но, в целом, логично.

А вот из петушиного яйца на свет появляется славянский дух-обогатитель –шкряток (словацк.), скршитек (чешск.), кристек (моравск.). Говорят, похож на русского домового и во всем помогает рачительному хозяину.

Что-то как-то близко получается по значению и связи с иголочкой, не находите? Явная связь и с жизнью, и со смертью. И, буквально тут же, с богатством и урожаем. Уже интересно!

УТКА.

А что там наша птичка? Ну, утка и утка. Раньше, когда сказки про Кощея складывались, они на каждом дворе бродили. В больших количествах. И в пищу регулярно употреблялись. Но вот при ближайшем рассмотрении, и птичка, оказывается, не так уж проста! Она, вообще-то, фигурирует в легендах о сотворении мира! Ни больше, ни меньше!!!

«Когда Бог создавал землю, дьявол научил утку украсть у него немного земли. Когда уже сама утка летела с землей в клюве, ее клюнул ястреб (орел, сокол). Та от боли вскрикнула и выронила землю. Из выпавшей земли возникли горы».

Это в Польше так рассказывают. Но поляки не одиноки, подобных примеров много и в России. Уточка и у нас получается связанной с нечистой силой. И предстает в образе то черта, то кикиморы.

А ведь у нее есть и совершенно другая ипостась. И, только представьте, совершенно противоположная! В восточнославянских свадебных песнях утка (не, ну если совсем уж честным быть, то вместе с перепелкой, иволгой, лебедем и галкой) была, внимание (!), - символом невесты.

Правда, неожиданно? Именно в свадебных песнях многих славянских народов утка предстает невестой. А на свадьбах (к свадьбам) из теста лепили образы «уточек», которыми украшали свадебный пирог.

«… подруги невесты делают в день свадьбы из теста или воска фигуру утки, помещают ее на хлеб…»

Что имеем? А то, что вновь на пути к «кощеевой смерти» у нас получается, во-первых, символ связи с потусторонним миром. Во-вторых, символ будущей жизни (раз уж утка – невеста, т.е. будущая мать). И опять-таки, с хлебом (свадебная ее фигурка как раз из теста лепится и именно на свадебный пирог помещается). Ой, как на предыдущих-то «субъектов» похоже!

Дальше тоже интересно. Заяц! Но, о нем в следующей статье.